Manif contre l’islamiste suisse pro-lapidation Hani Ramadan à Lyon

Les manifestants ont déposé une gerbe en hommage à toutes les femmes victimes de l’islam devant le centre fondamentaliste lyonnais où doit enseigner ce membre des Frères Musulmans. Ils ont critiqué le ministre de l’intérieur qui refuse de prendre des sanctions contre le séjour d’Hani Ramadan sur le sol français. Ils ont fait part de la pétition signée par plus de 1.500 personnes, dont des personnalités politiques de tous bords

[youtube]io-UDNb-sL0&eurl=[/youtube]

2 réponses à Manif contre l’islamiste suisse pro-lapidation Hani Ramadan à Lyon

  1. zazie dit :

    certains points me gênent : certes un monde civilisé ne peut admettrre la lapidation de la femme adultère ; pour autant, il ne faut pas laisser croire que l’adultère est « admissible » . Quant aux propos de l’intervenant communiste, ils montrent une indéniable naïveté : IL N’Y A PAS D’ISLAM MODERE ; relisez le livre ! L’Islam est encore plus qu’une religion, c’est une organisation politique autoritaire de la société, qui enferme l’individu dans un carcan de rites et d’interdits. Il ne s’agit pas d’être ou non « féministe » ; il s’agit d’être humain !

  2. ajm dit :

    Il y a des quantités d’Islams modérés, au contraire. J’en distingue trois principaux types (outre les Islams simplement imaginaires des idiots utiles ou ceux dans lesquels on veut confondre un simple vernis comme le soufisme avec une substance de base).

    Le premier de l’histoire est l’Islam du traité de Hudaybiya. Alors, Mahomet accepta une trêve avec les Mecquois (Koraïchites) à des conditions humiliantes, sans moufter, car il n’avait pas les moyens de vaincre. Ses brigands lui en ont voulu, d’ailleurs (et même Omar, un futur calife). Alors, il les a emmenés massacrer les Juifs de Khaibar (où s’étaient réfugiés un grand nombre de ceux qu’il avait auparavant fait chasser de Médine) et, avec le butin amassé et ses gens bien aguerris, et une ou deux ruses, il put revenir à La Mecque en grand vainqueur et y faire éliminer les gens qui l’avaient importuné par le passé.

    Cet Islam modéré est terriblement trompeur. Il faut savoir aussi que le terme Hudaybiya est devenu parmi les Musulmans une notion commune désignant la tactique qui consiste à accepter les pires conditions, toutes les humiliations, avec bonne figure, en se promettant de prendre sa revanche à la première occasion. Arafat, par exemple, avait utilisé ce code pour expliquer aux siens son attitude conciliante envers Israël, dans les années 1990.

    Il y a aussi l’Islam modéré créé par la faillite de la civilisation islamique. Ainsi, l’effort colonial européen, en s’installant dans les pays musulmans, en a bien vite supprimé la charia. Diverses tentatives ont été faites pour récupérer ces lois, parfois même des réformes profondes de la religion ont été lancées. Mais tout a échoué. Il a fallu imposer des lois inspirées des codes européens. Et depuis lors, tous les pays musulmans appliquent un Islam édulcoré, amputé de ses lois. Mais la tendance s’est inversée tout au long du XXe siècle et nous revenons maintenant au galop à l’Islam authentique. Cet Islam modéré par obligation, par faiblesse, est très fallacieux aussi. Qu’on le laisse prospérer, et il se transforme bien vite en sa version originale.

    Et puis il y a des myriades de petits Islams modérés nés des initiatives de gens pieux, authentiquement pieux, qui ne prenaient/prennent du Coran et du reste que ce qui leur permet de guider les gens autour d’eux dans un sens simplement raisonnable. Oui, il y a partout des gens pieux, bien sûr. Et ceux qui naissent dans l’Islam n’ont guère d’autre choix que de concrétiser leur piété à travers l’Islam. Puisque le quitter, c’est la mort.

    Et d’un autre côté, l’extrême importance concrète que revêt l’Islam dans la vie de tous les jours aidait les gens pieux et doux à imposer leurs vues. De tels petits Islams modérés, qu’on peut aussi qualifier de «traditionnels », au sens où ils empruntent davantage au bon sens des gens qu’à une lettre coranique alors très peu lue et presque jamais comprise, sont possibles, généralement, dans des contextes très stables, animés de très peu de changements et qui ne présentent pas d’intérêt stratégique ou financier €“ ce sont des Islams pauvres et beaux. Mais ils sont toujours plus rares, car de plus en plus de gens savent lire et seuls des êtres d’exception peuvent lire les textes sacrés islamiques €“ en y prêtant foi €“ sans devenir des terroristes (envers les non-Musulmans) et/ou des tyrans (envers tous ceux qu’ils peuvent dominer).

    C’est pourquoi l’Islam modéré véritable, au sens où nous l’entendons, c’est-à-dire sincèrement modéré (le troisième type), est aujourd’hui moribond. Le vrai Islam reprend du poil de la bête partout, et la modération sincère, dans l’Islam, est par définition modeste et cachée. Je pense qu’on peut ainsi affirmer que la quasi-totalité des manifestations visibles actuelles d’un Islam modéré ne proviennent que du premier et du deuxième types.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *